Κοινωνικός αποκλεισμός και ίσες ευκαιρίες

Υπήρξε δημοσίευση όπου κάποιος ίσως να καταλάβαινε ότι υπάρχουν δύο διαφορετικές σχολές σκέψεις όσο αφορά αυτους που πρωτοσκεφτήκανε την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Από τη μια εν ο Καζαμίας που βλέπει ότι τα πράματα δεν εφαρμόζονται έτσι όπως ο ίδιος τα εννοούσε και από την άλλη υπάρχει η εμμονή των αναλυτικών προγραμμάτων.

Μπορεί να αφέθηκε να νοηθεί ότι τα καινουρια αναλυτικά προγράμματα εν κάποιου είδους πανάκεια η οποία άμα τη ολοκλήρωσή της θα λύσει όλα τα προβλήματα της παιδείας και κατ' επεκταση και της κοινωνίας σε ένα βαθμό

ΝΟμίζω ότι τούτη η τοποθέτηση εν πρώτα από όλα μη διαλεκτική. Εν αναγνωρίζει πώς υπάρχει δηλαδή τούτη η σχέση ανάμεσα σε σχολείο και κοινωνία και μάλλον μου μοιάζει να υπερτιμά το ρόλο του σχχολείου.

Ακόμα υποτιμά όλα τα υπόλοιπα επιμένοντας πάνω στην ιδέα του νέου αναλυτικού. Ενα αναλυτικό που μπορεί να κλήθησαν εκπ/κοί κτλ για να μπει μπροστά, αλλά που τα λία που πληροφορούμε οι επιτροπές ευρείας κλίμακας συνεδριάζουν σπανίως και γενικά υπάρχουν ζητήματα υπολειτουργικότητας.

Κάποιος μαύρος ακαδημαΪκός στην Αγγλία του οποίου το όνομα μου διαφεύγει αυτή την στιγμή έγραφε ότι η ιστορία της συμπερίληψης των μαύρων και της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης με "ποντάρισμα" πάνω στα αναλυτικά προγράμματα εν προβληματική. Εν επιβαλλόμενη που πάνω και όι με τη συμμετοχή της κοινότητας που την αφορά το ζήτημα, έλεγε, και μάλιστα το γεγονός ότι οι πολιτικοκοινωνικές ιδέες κάποιου/κάποιων συμπεριλαμβάνονται μέσα στο ιδεολογικά ουδέτερο (όπως παρουσιάζεται σε όλα τα εκπ/κα συστήματα) κείμενο του ΑΠ μπορεί να αποβεί και επικίνδυνο παρά θετικό βήμα για τους μαύρους.

Κάποτε κάποιος είπε ότι η προσπάθεια που γίνεται στην Κύπρο εν για να υπάρχει ισότητα στηνπρόσβαση προς την εκπ/ση και από τα παιθκιά της εργαθκιάς. Δηλ. να χωρούν μες στο σχολείο παιθκιά ούλλων των κοινωνικών τάξεων. Μετά κάποιος άλλος επέταξέ μου κάτι Φρειριανά. Οτι η εκπ/ση εννα επρεπε να ένι για τη συνειδητοποίηση (την κοινωνική) και την απελευθέρωση. Καλά ερώτησα τον, νομίζεις ότι εν μια εκπ/ση για την απελευθέρωση που προωθείται; Εχαμογέλασε πικρά.

Πρόσφατα επήα σε ένα συνεδριο για τον κοινωνικό αποκλεισμό. Νομίζω ότι το να κάνουμε τέτοια μέσα από το σχολείο είναι πώς να το θέσω, το λιγότερο μισές δουλειές. Ας το πάρουμε απλοϊκά το πράμα. Τι σκατά να τους μάθω όταν ο κάθε γάρος ας πούμε παρκάρει το αυτοκίνητό του πάνω σε ποδηλατόδρομους ή μες στα πάρκιγκ αναπηρων για να μεν λιώσει κανένα γραμμάριο λίπους με έξτρα περπατημα; Τι σκατά να τους μάθω όταν οι ίδιοι οι συνάδελφοι και διευθυντές και δεν συμμαζεύεται ενοχλούνται πολλά με την υπαρξη παιδιών από άλλες χω΄ρες, ειρωνεύονται τις γυναίκες τις μουσουλμάνες με τις μαντίλες κτλ; Τι σκατά να τους μάθω όταν ο καθηγητής μου, αριστερός και ακτιβιστής αντιρατσιστής λαλεί μου ότι ήταν στο μετρό και εφοάτουν που ήταν δίπλα του ένας μαύρος ζητιάνος, ενώ όταν σε μια άλλη φάση ήταν δίπλα του ένας μαύρος κουστουμάτος με γραβάτα και χαρτοφύλακα εν τον έκοφτε; Ούλλα συνδέονται με την κοινωνική τάξη τζιαι εν τζιήνη που θκιώχνουμε μακριά μας, εν θέλουμε πολλά πολλά με αμόρφωτους που εν βαστούν λεφτά να ανανεώνουν την γκαρνταρο΄μπα τους κα΄θε σεζόν.

Ανυπομονώ πάντως να μου πέσει ο πυρετός τζιαι να πάω τζιαι στην εκπ/κή ημερίδα του γραφείου παιδείας του ΑΚΕΛ που έχει ως θέμα τις ίσες ευκαιρίες: ΜΥΘΟΙ και ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ. Εκτός του ότι εννα μιλά ο Κάτσικας, που είμαι ολίγον φαν, σκέφτομαι πώς συνδέονται οι ίσες ευκαιρίες με τα νέα ΑΠ. Και γιατί ακόμα μιλάμε για ίσες ευκαιρίες, όταν αν θυμάμαι καλά ο ίδιος ο πρόεδρος είπε προεκλογικά τουλάχιστον, ότι εν ευσταθεί ως όρος για τους γνωστούς λόγους (Bowles & Gintis κτλ).

Πρόσφατα μια φίλη έπαθε ατύχημα στο πόδι της. Γυρίζουμε κατά καιρούς σε δια΄φορα με΄ρη τζιαι αν δεν παρέχει το μέρος καροτσούδιν, πάει με τες βασταρκές. Επαρατήρησα ότι μόνο το καροτσούι προκαλεί ένα δέος. Αφήνουν την να περάσει, αλλά το βλέμμα εν προφανές (μάνα μου την ρε, εν κρίμα άφηστην να περάσει κτλ). Αμα εν με τες βασταρκες εν παίζει τιποτε, πολλές φορές ίσως να σκέφτονται ότι εννεν προβλημα αν της την δώκουν σαν περνούν τζιόλας

Αυτά τα σκόρπια (πάλε) ενδεχομένως άσχετα ή τζιαι σχετικά μεταξύ τους.